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大笑，笑他呆， 这种人尽皆知的事，何必去学数年呢？道元禅师当时受这班人的嘲笑，正如中国老子所说：‘上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑。’又说：‘不笑不足以为道。’若是如此简单就让...就是如此平常。 你们是否留意，庙寺屋顶脊角大都挂有风铃，为什么庙寺屋角均悬挂风铃呢？有一个‘风铃偈’蛮有意思，如能了解风铃偈，大概也就了解佛法了。那首偈是说：‘浑身似口挂虚空，不论东西南北风，一律为...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
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据此推测：辽代的大安山延福寺就是一座汉传密教的寺院呢？答案恐怕不能如此简单。 首先，密教寺院的界定，是一件非常复杂的工作。严耀中先生指出：“汉传密教的寺院是从来不像禅宗寺院称‘禅寺’那样在寺名上自称...1941年)秋，堪称洋洋大观。本文拟先对最早的辽天庆十年十一月二十三日塔铭进行一些考释。 这件辽僧塔铭，此前曾经发表，但只有图版与说明，名为《大安山延福寺李山主实行录幢》①。说明较为简单，原文为： ...
任昉
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由于一世赛仓活佛阿旺扎西在嘉木样大师的转世问题上持否定意见，因而造成一世嘉木样大师的转世延误了20余年，事实上，问题并非如此简单。我们知道，一世赛仓活佛阿旺扎西作为一世嘉木样大师的大弟子和得力助手，追随...王朝的赞许和扶持，其规模不断扩大，发展成为藏传佛教格鲁派六大寺院之一（其六大寺院之中，拉卜楞寺是建立最晚而规模和影响最大的寺院之一）。可以说，能做出这种抉择，并取得如此巨大的成就，是赛仓·阿旺扎西和...
陈小强
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。”［13］根据这个理解，中国儒家学者对佛教的误读不仅是客观存在的，而且是极为严重的。比如，儒家学者将“万法为幻”的观念解读成“空无一物”的本体观。但佛教“万法为幻”观念是否如此简单呢？一般而论，佛家...］至于张九成因为得罪了秦桧被贬江西南安（今赣州）十四年，其所系念所弘扬者是孔孟之学，所谓“不以形骸废功夫。”［6］如此看来，将九成之学归为“阳儒阴释”不是对张九成之学的无知，便是存心排斥异已。其次，从...
李承贵
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“南无”二字就是“礼敬诸佛”和“称赞如来”就是“皈依诸佛”等等，只有世尊的大智慧，才能用如此简单的词语表达如此丰富的内容。所以，历代净宗大德共修的六字宏名，我们也要老老实实的照着修。 有些人讲法，真...有净土。往往讲净土法门却讲起如何维护社会稳定，如何学《弟子规》等一些儒家学说。如此教法、如此学法，怎能令修净土者明白修净土的方法呢？今天，我们就来谈一谈持名念佛的修行方法。 净土念佛先要立信,建立...
不详
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导致后世的分歧，《开元录》将之改为梁承圣二年癸酉岁，法藏则在《大乘起信论义记》中称是梁承圣三年。后人多以之为无心之误，其实并非如此简单。古人惯以干支纪年，对于其年的干支数是不会记错的，倒是承圣二年与三年...将军，太平二年（公元557年）二月，萧勃起兵谋反，三月败亡。因此根据史传，萧勃未有“假黄钺大将军”之职，若其言非虚，也只能是萧勃自立名号。陈氏以为，后世不涉政事之僧徒不可能如此了解南朝政事官制掌故，故可...
徐文明
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果真会如此简单么？荀子重视人的价值，认为只有组成社会群体才能显示出人的力量。但在荀子所设计的社会秩序中，人与人之间亲疏贵贱、上下等卑极不平等，政治和伦理方面的森严等级窒息了个体的独立和尊严，等级统治的...王权思想。也许对儒生来说，事情本就该如此，但那些空谈儒学的现代价值者流，也作如是观么？ 身后毁誉 悠悠往事千年，风流总被雨打风吹去。在漫长的岁月里，人们对荀子或褒或贬，或损或抑，总是众说纷坛...
李广良
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梦境，就是实现我们的梦想，实现我们的理想。我们要做自己的主人：醒著的时候做自己的主人，不受外境的影响；睡觉的时候做自己的主人，不受习气的影响；死的时候进入中阴身，不受业力的影响。修行就是如此简单，要领是...的因子给抛出来。但是在佛家的修行中，有如此多层的意识，—直到我们的基地里面，把我们基地的东西给显发出来，也就是把我们的佛性给显现出来，安住在佛性之中，则什么问题都解决了。 我们了解了梦的起源、梦的...
郑振煌
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的大寿，也未见得如此简单。在我眼光里，认为云老长期享受大名，他能够吸收广大人群的信仰，不是上面某一种单纯关系，而是有多方面的因素。须得把云老最初终南山苦修时期，和在各地兴建道场时期，及最后教难时期，...原故，更有人说，是靠了他那一把“胡须”，长寿有一百多岁的原故。
我想这都是说到一边去了，绝不是那样简单。若说在“禅”功上有受用的话，近百年来“禅宗”里面破参悟道的，恐怕不止就是云老一人吧，何以...
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转变法。
无论遭遇任何逆境，我们都不要搅乱喜悦的心情。因为闷闷不乐不但无济于事，还会使人失去很多有益的善行，道理就是如此简单。如果问题还可以补救的话，就像一件物品虽然摔坏了，但是还可以修补...来这么一点呢？希望能降下更多的苦，我还有承受的能力，还能为众生承担更多的苦。这样观想就能变苦为乐，随喜自己过去的善业，恶果也变成了善行的助缘。
如此，认识到痛苦是过去造恶的结果，了解到修善...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切讲授
|违缘|逆缘|道用|
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